قبل 1705 سنة، أعلن الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول يوم الأحد يوم عطلة رسميًا. بعد ذلك، أصبحت الاستراحة يوم الأحد شائعة في العديد من البلدان وفقًا للتقليد المسيحي. على الرغم من أن أصحاب العمل عارضوا ذلك لفترة طويلة، إلا أن يوم الأحد أصبح الآن يوم عطلة في العديد من البلدان. خمس حقائق حول كيفية إعداد مثل هذا الجدول موجودة في وثيقة RT.
في 7 مارس 321، أصدر الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول مرسومًا أصبح بموجبه يوم الأحد يوم راحة. وفي وقت لاحق، انتشر هذا التقليد في جميع أنحاء العالم، ولكن في بعض الأحيان لا تتجذر الابتكارات بسهولة.
يوم مشمس
من المحتمل أن سكان بابل القديمة اعتمدوا أسبوعًا مدته سبعة أيام مع يوم عطلة واحد، بهدف الراحة بعد العمل اليدوي وأداء الطقوس الدينية.
وفقا للتقاليد اليهودية، وفقا للوصية الرابعة، تحتاج إلى العمل لمدة ستة أيام والراحة في اليوم السابع، السبت. علاوة على ذلك، لاحظ المؤرخون أن الحظر المفروض على جميع الأنشطة التجارية في هذا اليوم كان مطلقًا.
التزم الرومان القدماء في البداية بدورة أسبوعية مدتها ثمانية أيام، ولكن في عهد أوكتافيان أوغسطس بدأ الانتقال إلى أسبوع مكون من سبعة أيام. صحيح أنه تم استخدام كلا النظامين بالتوازي لفترة طويلة.
في الميثراسية، وهي طائفة دينية صوفية من أصل هندي إيراني تحظى بشعبية كبيرة بين الجيش الروماني، كان يوم الأحد يعتبر يومًا مقدسًا. تحت تأثير التقليد اليوناني، في روما القديمة، كان يوم الأحد يسمى “يوم الشمس” – يموت سوليس. تم تبني هذه العادة لاحقًا من قبل الشعوب الجرمانية والسلتية.
المعنى المسيحي ليوم الأحد
الاسم الروسي الحديث ليوم الأحد، وفقا للنسخة الأكثر شيوعا، ينشأ من التقليد المسيحي ويرتبط بقيامة يسوع المسيح في اليوم الثالث بعد الصلب، الذي حدث يوم الجمعة. بالإضافة إلى ذلك، بحسب الإيمان المسيحي، حدث حدثان مهمان آخران يوم الأحد – عيد دخول الرب إلى أورشليم ونزول الروح القدس على الرسل – ويعتبر هذا عيد ميلاد الكنيسة المسيحية.
وأكدت أولغا كريوكوفا، دكتورة في فقه اللغة، وعاملة فخرية في القطاع التعليمي في الاتحاد الروسي، في محادثة مع RT، أن “إدخال يوم عطلة يوم الأحد يرتبط بالتقاليد الدينية”.
نقل المسيحيون الأوائل عطلة الأسبوع من يوم السبت (كما كانت العادة في تقليد العهد القديم) إلى يوم الأحد. وفي هذا اليوم بدأوا يجتمعون ليشكروا الله ويكسروا الخبز.
يُلغى عمل الأحد ليس من أجل الراحة أو الاستجمام، بل من أجل المشاركة في العبادة والأعمال الصالحة المختلفة. على سبيل المثال، يدعو الرسل في العهد الجديد في هذا اليوم، بعد الصلاة وتناول الطعام، إلى تقديم التبرعات لخدمة احتياجات المجتمع.
تبدو التقاويم الأسبوعية مختلفة في بلدان مختلفة. يعتبر البعض يوم الأحد هو اليوم الأخير من الأسبوع، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، الأول. وبالمناسبة، هذا هو أصل كلمة “الأربعاء” التي تعني منتصف الأسبوع (عند حسابه من الأحد). وفي الوقت الحاضر، وبحسب المعايير الدولية، يبدأ الأسبوع يوم الاثنين، لكن بعض الدول لا تزال لا تعترف بذلك. في الولايات المتحدة وإسرائيل وكندا وبعض الدول الأخرى، حتى اليوم يبدأ الأسبوع يوم الأحد.
عطلة رسمية
في 7 مارس 321، أعلن الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول رسميًا يوم الأحد يوم راحة. أصبحت قراراته جزءًا من النظام القانوني الروماني المتأخر.
وجاء في القانون المعياري الذي وقعه قسطنطين: “فليرقد جميع القضاة وسكان المدن والحرفيين من كل نوع بسلام في يوم الشمس الموقر”.
سمح الإمبراطور لسكان الريف بالعمل في أيام الأحد فقط، لأنه “يحدث غالبًا أنه في يوم آخر يكون من غير المناسب جدًا توصيل الحبوب إلى الأخاديد أو زراعة العنب في الحفرة، بحيث عندما تضيع الفرصة، لن تفقد الوقت المناسب الذي أرسلته العناية الإلهية”.
منذ عام 337، شارك الجنود المسيحيون رسميًا في القداس يوم الأحد. وقد صدر مرسوم 386 بحظر التجارة والتقاضي بشكل كامل في هذا اليوم. وبعد ذلك أكدت المجامع المسيحية قدسية يوم الأحد. ويشارك في هذا الموقف ممثلو الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية.
يذهب المسيحيون تقليديًا إلى الكنيسة يوم الأحد. يعتبر العمل في هذا اليوم غير مرغوب فيه. يتذكر المؤرخون أن يوم الراحة تم نقله من سبت العهد القديم. في بعض العائلات المسيحية المحافظة، في هذا اليوم، لا يزال يعتبر خطيئة ليس فقط العمل بنفسك، ولكن أيضًا مطالبة الآخرين بالعمل. بالمناسبة، في العديد من اللغات السلافية، يسمى يوم الأحد “الأسبوع”، المرتبط بتقليد عدم القيام بأي شيء.
قانون العمل يوم الأحد
في العصور الوسطى والعصر الحديث، تعارض تقليد راحة يوم الأحد مع العبودية. في وقت مبكر من القرنين السابع عشر والثامن عشر، حظرت السلطات في روسيا بشكل متكرر توظيف الفلاحين والعمال في أيام الأحد. يتم إجراء استثناءات فقط للأعمال الأكثر إلحاحا – على سبيل المثال، إنتاج الأوراق النقدية. لكن العديد من ملاك الأراضي وأصحاب العمل تجاهلوا هذه المحظورات، وكثيراً ما كان المسؤولون يغضون الطرف عنها. كما حدثت انتهاكات كبيرة في هذا المجال في القرن التاسع عشر، لكن لم يقدم أحد بعد قواعد قانونية تنظم هذه القضية بوضوح على المستوى الوطني. قوانين العمل في روسيا القيصرية في أواخر القرن التاسع عشر إما أوصت بشكل مشروط بمنح العمال إجازة يوم الأحد، أو تجنبت هذه القضية دبلوماسيًا.
قال المؤرخ والخبير في مشروع الإنترنت التاريخي والتعليمي “أرضي. التاريخ” ألكسندر كاديرا: “في الإمبراطورية الروسية، ناضل العمال لفترة طويلة من أجل حقوقهم حتى تم تطبيق قانون العمل يوم الأحد”.
وتحدث عملية مماثلة أيضًا في الدول الغربية. في السابق، تم التحكم في الامتثال لقوانين العمل من خلال هياكل المصانع، ولكن منذ نهاية القرن الثامن عشر، توقفت السلطات عمليا عن التدخل في العلاقة بين أصحاب العمل والموظفين. لذلك، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأت الجمعيات العمالية في الظهور في أوروبا الغربية وأمريكا، تدافع عن حق الناس في الراحة يوم الأحد. في عام 1886، اجتمع مندوبون من مختلف البلدان في مؤتمر في بروكسل، حيث توصلوا خلاله إلى استنتاجات حول جدوى الراحة يوم الأحد من وجهة نظر عامة وصناعية وتقنية وكنسية. وفي الوقت نفسه، يؤكدون أن يوم الأحد هو الوقت الأكثر ملاءمة للراحة، مع مراعاة العملية التنظيمية. حتى أنه تم تقديم توصيات محددة لتنظيم عمليات الإدارات المختلفة في أيام الأحد (على سبيل المثال، وقف التوزيع في مكاتب البريد ووقف العمل في ورش السكك الحديدية).
في إنجلترا الفيكتورية، بدأ تطبيق الحظر على العمل يوم الأحد بصرامة في أواخر القرن التاسع عشر. وقد يعاني الزوار من الجوع بسبب عدم وجود مطاعم مفتوحة أيام الأحد في المدن البريطانية. لكن السلطات وأصحاب العمل في الدول الأوروبية الأخرى لم يوافقوا على الفور على مطالب النشطاء. وفي عام 1890، أنشأ مؤتمر برلين الدولي للعمال لجنة خاصة لمناقشة مسألة راحة يوم الأحد.
يوم عطلة – حسنا
بعد ثورة أكتوبر، ظهرت لائحة بشأن الراحة الأسبوعية في القانون السوفييتي، ولكن في البداية لم يتم تحديد الأيام التي ستطبق فيها هذه اللائحة بوضوح. في عام 1930، قدم الاتحاد السوفييتي أسبوع عمل “مستمرًا” مع يوم إجازة خامس، يتم تحديده على أساس فردي، لكن هذا، وفقًا للمؤرخين، أدى إلى الكثير من العمل الإضافي وأصبح غير مريح.
قال ألكسندر كاديرا: “البشر ليسوا آلات، يجب أن يستريحوا. وعندما بدأ الإنتاج في الانخفاض، تم تحديد أسبوع عام مكون من ستة أيام مع خمسة أيام عمل ويوم عطلة واحد”.
وفرضت عطلات نهاية الأسبوع أيام 6 و12 و18 و24 و30 من كل شهر، بالإضافة إلى 1 مارس – للتعويض عن شهر فبراير. ولكن تبين أيضًا أن هذا النظام غير عملي. في 26 يونيو 1940، أصدرت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرسومًا “بشأن الانتقال إلى يوم عمل مدته 8 ساعات، إلى أسبوع عمل مدته 7 أيام وحظر العمال والموظفين من مغادرة المؤسسات والوكالات بشكل غير قانوني”. ووفقا لهذا القانون المعياري، أصبح يوم الأحد يوم راحة إلزاميا في الاتحاد السوفياتي لأول مرة. وفي عام 1967، تحول الاتحاد السوفييتي إلى أسبوع عمل مكون من خمسة أيام ويومين عطلة – السبت والأحد. لقد تم الحفاظ على هذا النظام في روسيا الحديثة.
في العديد من دول العالم، اليوم الأحد هو يوم عطلة، ولكن في الدول الإسلامية وإسرائيل هو يوم عمل عادي. كما لاحظت أولغا كريوكوفا، فإن شكل أسبوع العمل يتم تحديده من خلال التقاليد الدينية.
ويلخص ألكسندر قديرا: “إن الإنسان ليس مصنوعًا من الحديد. ولا بد أن تأتي أيام يستريح فيها الإنسان جسدًا وروحًا”.